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西游记:孙悟空,黑暗势力的勇猛斗士,寄托作者的优美理想
作者:yobo体育全站app下载 来源:yobo体育全站app下载 点击: 发布日期: 2023-02-12 04:30
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yobo体育全站app下载-手机版下载《西游记》是一本浪漫主义色彩浓重的小说,也是我国文学史上众多神魔小说中最出彩的一部。《西游记》以其生趣诙谐、生动有趣又易通俗易懂的文字语言;跌宕起伏、趣味盎然又一波三折的故事情节;充满着宣扬正义与同仇敌忾的气氛等特点,深得人们的浏览与喜欢。 孙悟空是中国古代文学史上众多小说中被演绎的最出彩的人物形象之一,他可爱、顽皮又天下无敌、勇敢无畏,他足智多谋,轻视传统规则与礼度,具有反抗统治阶级压迫和与黑暗势力作斗争的战斗精神,体现了古代庖感人民的反抗精神和挣脱压迫、盼望自由的愿望。...
本文摘要:《西游记》是一本浪漫主义色彩浓重的小说,也是我国文学史上众多神魔小说中最出彩的一部。《西游记》以其生趣诙谐、生动有趣又易通俗易懂的文字语言;跌宕起伏、趣味盎然又一波三折的故事情节;充满着宣扬正义与同仇敌忾的气氛等特点,深得人们的浏览与喜欢。 孙悟空是中国古代文学史上众多小说中被演绎的最出彩的人物形象之一,他可爱、顽皮又天下无敌、勇敢无畏,他足智多谋,轻视传统规则与礼度,具有反抗统治阶级压迫和与黑暗势力作斗争的战斗精神,体现了古代庖感人民的反抗精神和挣脱压迫、盼望自由的愿望。

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《西游记》是一本浪漫主义色彩浓重的小说,也是我国文学史上众多神魔小说中最出彩的一部。《西游记》以其生趣诙谐、生动有趣又易通俗易懂的文字语言;跌宕起伏、趣味盎然又一波三折的故事情节;充满着宣扬正义与同仇敌忾的气氛等特点,深得人们的浏览与喜欢。

孙悟空是中国古代文学史上众多小说中被演绎的最出彩的人物形象之一,他可爱、顽皮又天下无敌、勇敢无畏,他足智多谋,轻视传统规则与礼度,具有反抗统治阶级压迫和与黑暗势力作斗争的战斗精神,体现了古代庖感人民的反抗精神和挣脱压迫、盼望自由的愿望。无论是从孙悟空这小我私家物形象自己和其所代表的某些意义,还是从文学史上的神话人物缔造,孙悟空都是一个值得我们探讨的人物形象。一丶孙悟空的主要性格特征1、无所畏惧,桀骜不驯,神通宽大《西游记》全文一开始,就给这个富有现实意义的神魔英雄缔造了一个五彩斑斓的神话情况,带有很是浓郁的浪漫主义色彩。《西游记》第一回的题为“灵根育孕源流出,心性修持大道生”,从这个题目就可以看出孙悟空是一个身世非凡且极为聪慧的人物。

文中更是详细的描绘了他出生的经由。在“十洲之祖脉、三岛之来龙”景致秀丽、风景无限的花果山,“正当顶上,有一块仙石......盖自开发以来,每受天真地秀,日月英华,感之既久,遂有通灵之意,内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆球样,因见风,化作一个石猴,五官具备,四肢皆全,便就学爬学走,拜了四方......”孙悟空一出生,作者就给他的未来设下了一个伏笔。

他的出世震天动地,自然会威胁到神统治着的世界:“目运两道金光,射冲斗府”。他的到来,惊动了坐在凌霄宝殿宝座上的玉皇大帝。这个插曲看起来很平淡,但这却是“大闹天宫”的前奏,为以后的争端埋下了伏笔。

​这猴子出世之后,连忙展现出了与平凡人差别的勇敢,他因为首先突入了水帘洞,被山上的猴子们奉为美猴王。某天,他突然“道心开发”,想“躲过循环,不生不灭,与天地山川齐寿”,这个斗胆的想法更是直接展现了他的大无畏与反抗精神。厥后石猴翻山过海来到西贺牛州,凭借自己的耐心与高明的悟性,拜在菩提祖师座下,菩提祖师给石猴取了个名字--孙悟空。

在菩提祖师的教诲下,悟空学到了永生之道、地煞变化术(即七十二般变化)和筋斗云等术数。于是孙悟空开始向天上的神权提倡了挑战。那平日里只会贪图享乐的神权统治者,何时遭遇过这样的威胁,他们自乱了阵脚,在这猴子眼前显得很是狼狈与懦弱。

孙悟空在面临十万天兵天将时一点都不畏惧,更是说出了“诗酒且图今日乐,功名休问几时成”[1]的豪言壮语,连玉皇大帝也束手无策。孙悟空却偏偏不平气,他想用自己强大的气力战胜这种轻视与怀疑,接连又两次大闹天宫。这样的闹剧直到玉皇大帝请来了佛祖才竣事。这样波涛壮阔充满了神话色彩的故事内容与情节形貌,着实突出了孙悟空的神通宽大与桀骜不驯。

​2、努力乐观,不畏难题,足智多谋师徒四人西去的路上,即便有无数的难题,孙悟空也从不畏惧,总是有一颗乐观的心。“明知山有妖,偏向妖山行”,就算是刀山火海,他都不将其放在眼里。

在取经路上,悟空一行四人知道前方的路有妖怪的时候,唐僧吓得掉泪,猪八戒吓得发抖,只有悟空兴奋,以为是自己的“买卖来了”。他天性喜争乐斗,更是把降妖除魔看成消遣, “专秉忠良之心,与人间报不平之事,济困扶危,恤孤念寡”。孙悟空从来不认为自己是失败者。

如第五十回到五十二回,师徒几人到了金兜山,遇见了独角兜大王,悟空和独角兜大王打架,二人一连打了一天一夜,孙悟空则是愈战愈勇,毫无惧色。而就算他吃了败仗,被妖怪压在大山下,也不泄气。

小说里写他“他虎瘦雄心还在,自然的气象昂昂,声音朗朗”。原著书中第七十三回至七十七回写到,孙悟空在狮驼山不小心被妖怪设计放到了阴阳二气瓶内里,差点性命不保,但他依然充满了乐观的心态和必赢的信念,也因此“值日功曹护佑诸神尊称他为人间喜仙”。一个“喜”字,便充实说明晰孙悟空努力乐观的精神品格。

对于孙悟空来说,任何的艰难险阻、任何的妖妖怪怪都是他人生中的一种别样的兴趣与追求。​在取经路上,孙悟空经常运用神通酿成小虫子,然后飞到妖怪居住的洞府里视察妖怪(好比黄风怪);或者从一些迹象打探妖怪的内情,发现妖怪们的弱点以后,使用这些弱点打败他们(好比黄袍怪);有时又变身成为妖怪的朋友去骗取他们的信任(如三借芭蕉扇);又或者偷来妖怪的宝物,用妖怪的法宝反过来打败妖怪(如计盗紫金铃);又或者酿成小虫子藏在妖怪的酒水里,钻到妖怪们的肚子里去威胁打败妖精(如黄眉怪)。孙悟空的智慧机智与灵活多变经常令妖怪们防不胜防,也为他的漫漫取经路提供了很是大的助力。为民除害,是非分明,公而忘私​途经驼罗庄的时候,悟空听当地的老人家说此地有个妖怪,便上前唱诺道:“承照顾了!”八戒见状则称他“听说拿妖,就是他外公也不这般亲热”。

而唐僧在路上遇到抢劫的强盗,不得不推说银子在后面的徒弟身上,悟空得知后十离开心地说:“好,好,好,承你抬举,正是这样供,若肯一个月供七八十遭,老孙就越来有买卖”。在比丘国,悟空得知妖精国丈白鹿怪竟然想用上千个小孩子的心肝煎药,恼怒不已的他挺身而出制服了妖怪,解救了众多小孩子的性命。在宝象国的时候,悟空知道黄袍怪有两个儿子,年龄虽然还小,但他以为这两个小妖怪长大后肯定会像他们的父亲黄袍怪一样,成为为祸一方的大妖怪,悟空便毅然决然地杀了这两个小妖。

目的既是为了克服黄袍怪,也是斩草除根、不留后患。从这些例子中可以看出来,悟空铲除各路的妖精,一方面是为了掩护唐僧西天取经,同时也是替黎民出气、掩护黎民,资助黎民渡过难关。孙悟空一路降妖、惩奸除恶,全都体现了他的公而忘私、惩恶扬善。

4、不畏强权,勇于抗争,反抗精神孙悟空是西天取经路上的主力,他领导师徒几人跨过千难万险、重重阻碍,战胜了一切想阻挡他们西去的势力,最终资助唐僧完成了取经。毫无疑问,孙悟空是一个饱含战斗精神的英雄人物。

作者在《西游记》里形貌缔造了一个神奇而又庞大的天上仙境,而且像人类社会一样,井然有序、秩序森然,而同时又有着富厚的理想色彩与浪漫主义色彩,巧妙地把生活与理想融为一体。可是,《西游记》中形貌的这个天上人间,并不是想要颂扬它的至高无上,恰恰相反,正是通过对于它无上神权与顽固思想的形貌,突出地展现了孙悟空这个叛逆、与众差别的人物形象。同时,作者也凭借孙悟空这个英雄形象,表达了他对现实社会的不满。

​孙悟空的英雄行为(前七回)和神的世界是相互对立、相互排挤的。他的英雄主义行为,正是他对天上神权的不满与反抗。

在这个庞大的大情况里,神统治的世界并不是至高无上的,反倒成为孙悟空展示自己强大本事与魄力的舞台。孙悟空凭借他的大神通、大智慧、大勇敢突入了神的世界,一根如意金箍棒打的十万天兵、诸天神将毫无还手之力,把天宫闹得是天翻地覆、人心惶遽。

最终天上的神仙团结起来才将其打败。这是孙悟空对神权的反抗。而悟空与世俗皇权的斗争险些贯串了整个取经之路。

孙悟空大闹天宫的时候,说过一句“天子轮流做,明年到我家”如此叛逆的话,今后也可以看出来,孙悟空并不是想推翻皇权,只是想给黎民换个有作为的“明君”。联系悟空在取经路上的做法,也可以很显着的看出来,他对所有的昏君绝不留情,但他又是非明白。例如在比丘国时,国王被蒙蔽要用众多心肝做药引,厥后把这件事情的罪责落在奸臣身上。奸臣被悟空一行人除掉之后,国王明确了自己犯了错误,孙悟空没有怪罪他,反而给他三颗枣子延年益寿。

从这些事例中也可以看出来,都是皇权获得保留,去除了奸佞小人。作者吴承恩想要的是一种明君贤臣、黎民无忧自在的社会情况。而承载他这种想法的即是笔下的孙悟空,孙悟空用他的智谋与神通替黎民消灭妖怪、铲除奸臣,扫除一切黑暗势力,让黎民安身立命、让社会开明兴盛,从而实现他的目的。

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二丶孙悟空形象的意义1、思想的解放与社会主要矛盾的反映​​2、吴承恩理想的寄托吴承恩一生差别流俗,朴直不阿。他多次考科举不中,一是怀才不遇,更多的是他性格使然,他不与小人做伴,更不想也不会“讨好上司”。

他讨厌如同泥坑、腐朽不堪的政界,不想与自己凭生依仗的信仰所违背。但他可以通过笔写出他的想法、表达他的愿望,所以说,吴承恩笔下形貌的孙悟空可以说是一个为了资助自己实现理想与愿望的化身。

他不能做官、生活难以为继,这样的逆境加深了他对封建科举制、黑暗现实的认识,让他用志怪小说的形式来表达心田的不满和怨愤。他自言:“虽然吾书名为志怪,盖不专明鬼,实记人间变异,亦微有借鉴寓焉”。​西天取经这自己就是一件为人民谋福祉的好事情,这也寄托了作者对人民优美的生活的无限憧憬。取经的目的在小说第八回中也有写“那赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海”,正是如此,才要传唐三藏真经“劝人为善”,从这些们形貌中,可以看出来,取经是以改变惨恶现状、普渡众生为目的的。

《西游记》整部书的后半截,吴承恩对孙悟空这个形象以及他的所作所为还是抱着支持与赞扬的思想,不外作者的赞扬已经不是仅仅追求小我私家自由、个性解放,而是以众生裹上优美生活为最终目的。孙悟空师徒几人在取经路上清除种种艰险,历经九九八十一难取得真经,既是追求小我私家的人生价值,也是为了芸芸众生。

作者在书中既写出了个性自由、个性解放的价值,同时也通过西天取经这条路指出了人生价值得以提升的方法。也是凭借《西游记》这本书和孙悟空这小我私家物形象,后世几百年他的名字与他的书不停为世人歌颂。

​3、孙悟空形象的现实意义孙悟空对世俗权力的反抗与斗争,放到现在的社会中仍是具有意义的。“他在面临种种黑暗势力的斗胆反抗精神、同各路妖妖怪怪顽强斗争精神、取经路上战胜挫折跨过艰难险阻的勇气与毅力以及体现出来的足智多谋,仍然能给人以鼓舞和启发”。​总结:在人们读过《西游记》之后,总会受到书中孙悟空反抗与斗争精神的影响。

书中波涛壮阔、充满抗争精神、抗争智慧的故事潜移默化的影响了一代又一代人,便会逐步形成一种由这本书体现出来的民族气节与民众自身发生的意志。这即是这本书与孙悟空的人物形象给世人带来的最大的财富。作者在《西游记》充满传奇色彩的浪漫主义世界里,融合了现实生活中底层阶级反抗斗争的辉煌。

《西游记》通过现实生活中阶级斗争关系幻化缔造出来的神话世界,既袒露了其时统治阶级的黑暗与糜烂,也缔造了一个具有强大艺术生命力的叛逆形象,充满了讥笑意味。


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