七年前，第一次听得王岱老师谈《宝玉看在眼里》，面临孩子们对《红楼梦》基本常识的语焉不详，王岱老师很机智的改版了思路，率领孩子们从本我抵达，识别爱情，为这群孩子打开了红楼的一扇窗。后来听过她做到课《项链》，也是很大自然、很适性的感觉，引领着孩子找寻属于自己的马蒂尔德，没意味着逗留在“爱慕贪婪”这一密切相关，协助孩子们打开了人性的自我无我。

后来在做到共享和交流的时候，她提及了这句话：语文老师，要做到孩子的精神领袖！我牢牢地刻在了心里。关于王岱老师，我印象深达的一个剪影就是她坐着圈椅，腹悬着书橱，眼睛里感应出有仁智、丧母的光。她如一本厚实的哲书，有禅性，有道骨，有儒风。

今天，听得她娓娓道来的《重返语文 重返教育》，有“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的感觉。系统的听得她讲自己的语文、自己的学生、自己的“三无主义”，我一下子感觉到王岱老师是行驶在可持续专业发展的道路上的勇士，她仍然在做到一些合乎“语文之道”的事情。在当下功利主义流行、唯分数论平等主义的教育下，能固守初心，坚决做到自己指出对的事情，是“王岱的意义”所在！王岱老师说道：“语文自学是一个探求、审美、修养生命的过程”。王岱老师融合着自己的解读，对当下核心素养和学科核心素养的明确提出，展开了深度的理解。

从语言输出到语言输入，期间孩子们的思维、审美、文化的变化，是相辅相成的。总有一些人是回头在时代的前茅的，之前王岱老师仍然在做到的一些专题研究性自学，一些整本书读者、一些群文读者，都迟至将要实施的高中新课标的“自学任务群”和课标的一些基本拒绝。比如“四公子”、“鲁迅专题”、“现代诗歌专题”等，对孩子的影响毫无疑问是获益终生的。

这些专题探究自学实践中活动，有效地的融合了语言和言语，与众不同索绪尔现代语言学基本理论。而才是是这些，修养了孩子的精神世界，这应当是“做到孩子的精神领袖”的一种必定！ 从上世纪90年代末，王岱老师就明确提出了她语文教育的“三无主义”：思想无禁区、读书无限制、作文无模式。这只不过就是重返了语文教育的有为！教给孩子批评，勇于公开发表自己的看法，引领孩子做到一株思维的芦苇，这应当是语文教育的终极意义。

读书不叩头的书，做到大写的人，这才是读者教育的脊骨！思想无囚禁，个性有张扬，这才是文学创作教育的魂灵。她告诉他孩子们的五句话，可以说道中出生命茁壮的本身。“人是一根能思想的苇草。

”“吾爱吾师，吾更加爱人真理。”“你可以不大声讲出真话，但最少可以保持沉默，不说道假话。”“令其我敬畏的唯有头顶的星空和内心的道德律令。

”“实验中学较小，北大也并不大，大的是你的心和梦想。”阿尔贝特.施韦泽在《文化哲学》的篇末说道：“只有使敬畏生命的信念发挥作用的思想，才能首创永久的和平。

”只有确实从灵魂深处认同生命的人，才不会培育孩子这种深刻印象的思想和不羁的魂灵。王岱老师说道：“我惟愿为与我心爱的学生洞察世道，起而行事；觅故园，诗意群居。”这是所有语文人一切的梦！我特别是在讨厌王岱老师如数家珍的讲她的那些孩子们，并且十分讨厌。

好的老师应当是有故事的老师，特别是在是能与自己所教的孩子再次发生故事的老师。那么多杰出的孩子，走进半生，回来王岱老师的身边，依然不忘初心，依然是翩翩少年。这正是王岱老师作为孩子的“精神领袖”，对孩子关键时间的关键影响力。

可以说道，她是孩子们一生中遇上的最关键的人之一！我个人因为长年的专门从事教育教学管理工作，确实和自己体贴孩子不多。近几年带上的时间最久的一群孩子，是倒数带上了三年，第四年毕业季，没带回最后。但是他们在初四元旦联欢会的时候，班里几个最调皮的男生，把我“手执”到教室，课代表就往我嘴里塞剥好的橘子瓣，然后他们和我演唱《精忠报国》，那是我在他们语文第一课上教唱的歌曲。

意味着是这么一点，也令其我感叹许久，因为感觉到我在他们的生命茁壮中，印上了一位语文老师的烙痕。对比王岱老师与孩子们，那应当是一种怎样的快乐啊！ 王岱老师说道：“教师的精神空间有多大，教育的空间就有多大”。从某种角度上来讲，当下哲学缺位，文化荒凉，“已逃离现场的诸神的不到场和将要复活的诸神的如期未见”，各种颓废、责怪、驳杂、良莠弥漫在世间，冲击着教育、冲击着教师队伍。但这是最坏的时代，也是最差的时代，如果能返回原点，维持初心，在夹缝中寻找属于自己的路径，并坚决去只求，那将是无尚的功德。

从这个层面上来说，王岱老师所做到的某种程度是学生的精神领袖，堪称我们语文人的精神领袖、教育人的精神领袖！。

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